‘फ्रीडम एट मिडनाइट’ का एक दृश्य

एक समय बॉलीवुड मनोरंजन के प्रचारक रहे, निर्देशक निखिल आडवाणी हाल ही में वास्तविक, युगांतकारी घटनाओं – जीवन को बदलने वाली स्थितियों – जहां निर्णय सही और गलत के आधार पर नहीं, बल्कि परिणामों के बहाने लिए जाते हैं, के आसपास नाटक की खोज कर रहे हैं। नेविगेट करने के लिए एक फिसलन भरी ज़मीन, उसने इसे ठीक से प्राप्त कर लिया मुंबई डायरीज़ महानगर में 26/11 के आतंकवादी हमलों के खिलाफ सेट और निराश नहीं करता है आधी रात को आज़ादी दोनों में से एक।

डोमिनिक लैपिएरे और लैरी कोलिन्स की नॉन-फिक्शन किताब का काफी विश्वसनीय रूपांतरण, आडवाणी का महत्वाकांक्षी काम भारत की आजादी के आसपास की दर्दनाक घटनाओं का एक स्तरित विवरण प्रस्तुत करता है जिसका प्रभाव एक चयनात्मक नजर और कुछ सामान्य कास्टिंग विकल्पों से कम हो जाता है।

इतिहासकारों के बजाय इतिहास प्रेमियों को संबोधित करते हुए, कैनवास फैल रहा है और घटनाओं में ऐसे व्यक्तित्व शामिल हैं जिनके निर्णय – और उनके परिणामों – पर अभी भी बहस चल रही है। श्रृंखला मानव जीवन के संदर्भ में सत्ता के हस्तांतरण में प्रतिस्पर्धी हितों और नैतिक दुविधाओं की बारीकियों को रखने का प्रबंधन करती है और दर्दनाक ऐतिहासिक घटनाओं पर जमी कुछ धूल को साफ करती है। यह सिर्फ हिंदुओं और मुसलमानों के बारे में नहीं था; सिखों का भविष्य भी दांव पर था। यह सिर्फ धार्मिक विभाजन के बारे में नहीं था; बंगाल संस्कृतियों के विभाजन का मुँह देख रहा था। लॉर्ड वेवेल के समय जो बात मुस्लिम लीग को नहीं सौंपी जा सकी थी, उसे बदले हुए चुनावी अंकगणित और आरोपित धार्मिक बयानबाजी के कारण माउंटबेटन के समय कांग्रेस को स्वीकार करना पड़ा।

चूंकि यह किसी एक नेता के जीवन का जीवनी संबंधी विवरण नहीं है, इसलिए लेखकों को महात्मा गांधी सहित विभिन्न राजनीतिक व्यक्तित्वों का मानवीयकरण करने और बिना किसी अनादर के उनकी जांच करने की अनुमति है। गांधी द्वारा पटेल की जगह नेहरू को चुनने और जिन्ना को प्रधानमंत्री की कुर्सी देने की जिद जैसे विवादास्पद मुद्दों को चतुराई से संबोधित किया गया है। फ्लैशबैक अनुक्रम में एक महत्वहीन प्रतीत होने वाली पंक्ति जहां गांधी नेहरू को मोतीलाल (नेहरू) के बेटे के रूप में संबोधित करते हैं, उनके रिश्ते की भावना प्रदान करती है। इसी तरह, जिन्ना और गांधी के बीच टूटे रिश्ते को स्थापित करने वाला क्रम अतीत और उनकी अंतिम राजनीतिक यात्राओं को परिप्रेक्ष्य में रखता है।

ये घटनाएँ गांधी की चतुराई, पटेल की व्यावहारिकता, नेहरू के आदर्शवाद, जिन्ना के स्वार्थ और अंग्रेजों की शिथिलता और धोखे से सूचित होती हैं। लैपिएरे और कोलिन्स की पटकथा-जैसी लेखन द्वारा समर्थित, श्रृंखला परतों को एक गति, आकर्षक फैशन में खोलने की अनुमति देती है।

स्रोत सामग्री के लेखकों का लंबा रूप और कुछ हद तक तटस्थ नज़र, आडवाणी को मानव नाटक और व्यक्तित्व टकराव की पेचीदगियों को चित्रित करने की अनुमति देती है। वह दृश्य जहां गांधी माउंटबेटन से अपनी चोरी हुई घड़ी के बारे में बात करते हैं, रोंगटे खड़े कर देता है क्योंकि उस बूढ़े व्यक्ति ने न सिर्फ एक उपकरण खोया है बल्कि उसकी आस्था की वस्तु भी चोरी हो गई है। अंतिम वायसराय की पोशाक की पसंद और तमाशा के प्रति उनका अचूक प्रेम औपनिवेशिक शासन के अंतिम दिनों की एक अंतर्दृष्टि प्रदान करता है, जब विडंबना यह है कि इंग्लैंड में लेबर पार्टी की सरकार सत्ता में थी।

एक दृश्य बनाने के लिए रचनात्मक स्वतंत्रता ली गई है जहां नोआखाली में सांप्रदायिक झड़पों के बाद मुस्लिम भीड़ द्वारा मुस्लिम और हिंदू पड़ोस के बीच पुल को तोड़ने के बाद गांधी एक नदी को पार करते हैं। यह दृश्य न केवल दो समुदायों के बीच टूटे हुए संबंधों को दर्शाता है बल्कि उस समय महात्मा की नैतिक शक्ति को भी दर्शाता है जब नफरत ही प्रमुख भावना थी। हालाँकि, मुस्लिम अलगाववादी भावना को भड़काने में राष्ट्रीय स्वयंसेवक संघ (आरएसएस) और हिंदू महासभा की भूमिका को पहले सीज़न के अंत तक बाहर रखा गया है। एक बड़े हिस्से के लिए, सिनेमाई निगाहें यह आभास देती हैं कि एक अलग राज्य की मांग के लिए बड़ी संख्या में मुसलमान सड़कों पर थे, जिससे कांग्रेस को झुकना पड़ा।

‘फ्रीडम एट मिडनाइट’ में मोहम्मद अली जिन्ना के रूप में आरिफ़ ज़कारिया

संवाद आडंबरपूर्ण न होकर प्रेरक हैं। जिन्ना की यह बात कि या तो भारत विभाजित हो जाएगा या नष्ट हो जाएगा, आज भी जारी है। वल्लभभाई का यह गहन अवलोकन भी यही कहता है कि “भारत बदल रहा है, और इसके लोग भी।” तर्कों के झुकाव को लेकर किसी को आपत्ति हो सकती है लेकिन उन्हें खारिज नहीं किया जा सकता।

स्रोत सामग्री की सीमाएँ कहानी कहने में भी प्रतिबिंबित होती हैं। उस आम आदमी के लिए बहुत कम या कोई जगह नहीं है जिसके नाम पर सारी राजनीतिक चालें चल रही हैं। लेखन को पत्रकारिता मिलती है और घटनाओं के ब्रिटिश परिप्रेक्ष्य की ओर कुछ हद तक झुका हुआ महसूस होता है। लैपिएरे और कोलिन्स ने लॉर्ड माउंटबेटन की गृहयुद्ध के लिए मैदान छोड़ने की जल्दबाजी में कुछ समझदारी खोजने की कोशिश की, लेकिन श्रृंखला ने यह दिखाने का प्रयास किया कि कैसे ऑपरेशन सेडक्शन के हिस्से के रूप में ‘फूट डालो और राज करो’ को चतुराई से नियोजित किया गया था। . एक शानदार प्रोडक्शन डिज़ाइन द्वारा समर्थित, वायसराय हाउस की ऊंची दीवारों के पीछे की बातचीत और गणना कुछ मनोरंजक क्षणों को बनाती है, जिसमें लंबे शॉट्स की एक श्रृंखला में कैद नेहरू और एडविना (माउंटबेटन) के बीच अनौपचारिक बातचीत भी शामिल है।

लुइस और एडविना माउंटबेटन के रूप में अंग्रेजी अभिनेताओं ल्यूक मैकगिबनी और कॉर्डेलिया बुगेजा के प्रभावशाली प्रदर्शन ने सुनिश्चित किया कि ब्रिटिश पात्र अपने स्वर, भाव और विश्वदृष्टि में अलग नहीं लगते हैं। हालाँकि, भारतीय नेताओं की कास्टिंग थोड़ी असमान है। चिराग वोहरा और सिद्धांत गुप्ता को क्रमशः गांधी और नेहरू के रूप में स्वीकार करने के लिए बेन किंग्सले, रजित कपूर और रोशन सेठ की छवियों को त्यागना होगा। प्रोस्थेटिक्स और उनके उपयोग का आदी होने में समय लगता है। कुछ दृश्यों में चिराग शानदार हैं, जहां ऐसा लगता है कि उन्होंने गांधी की भावना को आत्मसात कर लिया है, लेकिन कुछ ऐसे क्षण भी हैं, जहां वह अभिनय की अति कर देते हैं और कैरिकेचर बनने की धमकी देते हैं।

एक अच्छे अभिनेता, सिद्धांत नेहरू का किरदार निभाने के लिए बहुत छोटे हैं। उनका कार्य प्रगति पर है क्योंकि वह धर्मनिरपेक्ष और समाजवादी विचारों से जुड़े व्यक्ति की गंभीरता को पूरी तरह से व्यक्त नहीं कर सके। लौह पुरुष की छवि के मुकाबले राजेंद्र चावला की पटेल कुछ ज्यादा ही बातूनी लगती है। हालाँकि, जैसे-जैसे श्रृंखला आगे बढ़ती है, अनुभवी अभिनेता धीरे-धीरे चरित्र में विकसित होता है, और एक निस्वार्थ व्यक्ति के रूप में एक ठोस प्रभाव छोड़ता है। पाइप पीने वाले बैरिस्टर जिन्ना जो खुद को मुसलमानों का एकमात्र प्रवक्ता बताता है, के गहरे विरोधाभासी चरित्र में आरिफ़ ज़कारिया भी ऐसा ही करते हैं।

व्हाट्सएप यूनिवर्सिटी से एक कदम आगे बढ़ने के लिए और इतिहास की किताबों के प्रति अपनी भूख जगाने के लिए श्रृंखला देखें।

फ्रीडम एट मिडनाइट वर्तमान में SonyLIV पर स्ट्रीमिंग हो रही है